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文字｜尘谷行知

鹰立如睡，虎行似病，神威兼备的强者待时而动，无论时局纷简都能刚柔相济；

树强则折，物盛必衰，智勇双运的强者明哲保身，遑论时运好坏都能卷舒自如。

这个世界的生存法则是弱肉强食，哪怕人类的文明程度已经进化到了3.0的智能时代，只要你的智力还没升格到社会金字塔的顶端，终难避免被人踩在脚下的宿命。

有人说：“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。”苟且安生于精致主义的石榴裙下，美其名曰移风易俗、创造时代新潮流，实则已经忘记了自己当初为什么要出发，诗和远方只不过是文化亭台上演的海市蜃楼。

大凡诗人，半属多情种，你看古今中外多少令人潸然泣下的诗词背后都隐喻着某个哀愁的灵魂，文以载道，如果写诗人的内心没有特别激烈的情韵，他是根本写不出如此惊世的东西来的。又因其内心积郁深重，所以我们看到很多大诗人难逃短命的符验。

但笔者在此并非要奚落那些拥有诗人才情的人是弱者，每个生命个体都具备刚强与柔弱的特性，诗人也有勇敢的一面，由其敢于正视自己的灵魂可见，他们勇于书写自己孤独、凄凉、悲悯、哀怨，更加显示出了其可贵之处。

但因为他们太多情了，做不到中庸，喜欢与周围的环境硬刚，把自己的弱点暴露了出来，其风格与所处的时代违逆，故其生命的绽放时光极为短暂，如流星划过，一眨眼就不见其影了。

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恶劣的时代环境才能造就英雄，天下有道的时候很难显露才力斐然的救主，在上篇文章中作者已经说过：得“时位”者升，失“时位”者衰，君子定位自己的时空坐标，才能真正明白上天让你降世是干什么来的。（详见人的一生充满了变数，觉悟者当如何修行才能不枉此生）

记得有一部电影里面说过一句台词“正因为这个世界还有很多缺陷，才需要我们不断地努力修行”，当时听到这句话就感觉心头一颤。是啊，我们这些愚痴的凡夫，自大得不得了，整天想着怎么去改变世界，怎么让别人俯首称臣，却不曾想过要改变自己，转变自己的能量去填补这个世界的缺陷。

作家豆豆的小说《遥远的救世主》（又名《天道》）中，丁元英借芮小丹之口，以赠送礼物之名，输出自己的强势文化（相关的强势文化笔者有机会再写），使得破败萧条的阶层产物——也就是那块入不了投资者法眼的小村落，在短时间内创造了神话。

这是强者思维在背后起用的结果，一般人还真看不出点门道，真正的强者不是什么征服世界，用尽心机让自己的家族企业屹立于市场经济环境下的不败地位，而是“杀富济贫”，考虑的是如何才能在绝对的势力面前，不动一兵一卒也能在野狼口中抢得一块肥肉。

眼前的这个世界本身是在一种牢不可破的规则里面独自运行着，你拿什么去跟规则抗衡?天要下雨，你哭得死去活来也没用，它要下暴雨就下，要山体滑坡即滑坡，地要裂开的时候，你开着挖掘机也填不完那些裂缝，自然力量绝不会以人的意志为转移。

天外有天，你强别人更强，两强相迎，按丁元英的话说，“只要你比对手多一口气，你就是赢家”，但这口气很难争，所以多数情形是两败俱伤，对两方都百害而无一益，谁会愚蠢到拿自己身家性命开玩笑，所以你也不敢堵这一口气。

当一个人越来越自大的时候，他周围与他对抗的力量只会变得越来越强大，当你越来越臣服于现实的时候，能与你匹敌的力量就会慢慢屈于微弱，这个奥秘其实早在二千多年前就被道家的智者老子发现了。

《道德经》：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争”。

强者内不见己，外不见人，把狭小的自我扩张，就会像暗室灯光一样，错根盘结的诸相都能照应得到，故明；不陋执自己对事物的看法，问题就会自己彰其本质；即使自己付出比别人多，也不自居其功，反而会令那些抢功的人内心有愧，便很自然地认为你才是最有功者；强者懂得守拙，不剑走偏锋，所以很会保护自己，故长。

一个真正的强者如果能做到以上条目，其心无为，而心力之所及都是透明的事态时局，面对局势的各种可能性发展他都已经运筹帷握，这个时候，所有局中人、局中物、局中事都是强者的提线木偶，受其摆布，你拿什么跟他争，简直就是血脉压制了，故天下莫能与之争也。

只要是肉体凡夫都有其不自知的弱点，人的弱点就在自己内心的疙瘩处，心结在哪，魔障便在那里生根，真正的强者，不是征服世界，而是降伏心魔，当心灵修到某一能够了了分明的层次，意味着你人生的障碍正在逐步被消除，但除了智勇双全的强者，这个障是很难化解掉的。

强者心无所住，便可容天下难容之物。心有所住，则一粒尘埃都可能装不进去。内心有了缺陷，于是看到的万事万物都是伤痕累累，处处滴血。内心修圆满了，秋天里的片片落叶，不过是为了顺应自然规律，归根复命，哪有什么伤感可言?

我们在抱怨自己的命不好，为什么不去寻找改变命运的法门呢?抱怨世界不公平的时候，又为什么不先把我们自己内部那颗心安放平稳呢，心平就会气和，气和则天下万物皆和。